据刘宇浩所知泰国法师与和尚不同他们不是僧人所信奉的也不是占泰国总人口百分之九十五以的大乘佛法而是婆罗门教。
当让人不解的是就是这么一小撮法师却地位崇高无比能称得**师的人物在泰国所受的礼遇几乎与泰王一样平民见到他们竟要行同样的礼节。
不得不说这是一个很诡异的存在。
但事实佛教和婆罗门教在修行理论有不少相似之处特别是密宗一派几乎和婆罗门教一模一样都是通过符咒和另外一些特殊的修炼方法包括瑜伽或打坐、或双修來达到对身体和精神的修炼有些最终还能得到一些特殊功能。
若让刘宇浩区分婆罗门教和密宗两者间最大的不同之处莫过于密宗很关注禅定问題认为瑜伽就是通过传统的调息、制感、摄心等手法使自己与最高实在或事物的实相或佛姓或本尊佛等相应。
而婆罗门则不同他们几乎个个佛道双修学成之前都隐居山野从不与外界接触主张通过苦行來加速受业报从而更快地解脱。
但婆罗门下的法师很神奇一旦出师便似乎拥有了天生拥有神奇法力能连结神明也有天眼通与他心通的能力。
此外法师还精通佛道两学、风水命理等法事方面诸如姻缘和合、化解官非、增运转运、驱邪解咒、婴灵超渡过契法事、供养古曼童、法器开光、祈福许愿等。
在平民的眼中法师无一不精无一不通就连用从天书里的星宿的八位天神來为人们占卦來、预测吉凶运数也都信手拈來令信徒们敬佩的五体投地。
但究竟孔老爷子口中的那位阿赞如何刘宇浩沒见过也沒接触过这方面的人所以老爷子突然问起他的意见这还真让他有点不好回答。
迟疑片刻后刘宇浩笑着站了起來忽然想起:“老爷子您怎么就突然想起要见一见那位阿赞了呢？”
倒不是刘宇浩多管闲事如果孔老爷子想见的那位阿赞本身是个贤才倒也罢了怕就怕又遇到自己在香港
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