宋代是瓷器发展的黄金时期五大名窑争奇斗艳各领风搔以官窑烧造的宫廷瓷器最为精良
由叶真的《坦斋笔衡》可以看出书里讲述了北宋末期宫廷用瓷从定窑到汝窑、再到官窑发展的过程和原因
这个过程是以宋徽宗赵佶的意志为转移推动着宋瓷的发展和创新汝窑的出现以及官窑的置办
话里行间说明汝窑虽好却仍然沒有达到徽宗皇帝的心里预期所以他召集天下名窑的制瓷师傅到京城商议最后自行决定置办一座窑场烧造青窑器并取名叫官窑
但唯一让人觉得遗憾的是章并沒有注明官窑的具体置办地址
叶真大概怎么也想不到就是因为他的一本《坦斋笔衡》结果引起了一千多年的后世人直到现在仍然还在争论不休而且各执一词
王者之瓷社稷神器
在刘宇浩的心里他对北宋官瓷有着如此八个的评价可见刘宇浩本人对北宋官窑也是很看重的只不过一直以來他沒有见过实物所以才不好妄加评论
但就刘宇浩自己所拥有的那尊天蓝釉鹅颈瓶來看传说中比汝窑更甚的北宋官窑用那八个应该当之无愧
北宋官瓷堪称是北宋至尊“艺术家”徽宗最高审美寻求的创制它不仅首创了御制官瓷的先河更因其“龟背片、鳝血纹、紫口铁足、温润如玉”的典雅端方之美光烛千秋
据齐老爷子以前的统计台北故宫博物院二十多件北宋官瓷藏品中乾隆天子刻铭达十余首可见北宋官瓷在明清两代持续受着顶级的皇家礼遇
然而世纪70年代末80年代初当传统“五大名窑”中的汝、哥、定、钧四大窑口都已恢复烧制高仿品曰渐惊艳众人之时北宋官窑窑址却仍然深深地沉睡在开封城的黄泥底下不可知也未可考
“开封是七朝古都化底蕴深沉从宋代起很多人就喜欢收藏古玩。”
葛大师笑了笑说道
刘宇浩微微愕然好奇地问道：“葛大师何以对
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