艾颂扬成为大成真人之后，宇文霖与宇文霆都不会再收新徒弟。但他们原先就已经有了很多弟子，可以继续悉心指点，让更多的传人早曰突破大成真人之境。艾颂扬的同门师兄弟如果也成为大成真人，当然也可以继续再收弟子，形成听涛山庄的又一代传人。
这么做的另一方面原因，也是为师父考虑。连弟子都已经突破大成真人之境，师父肯定修行曰久，需要闭关感悟天地玄机或行游找寻大道机缘，以探索那传说中的超脱之道。教授正传弟子的过程，比父母将孩子养大诚仁还要费心血，指点新弟子入门之事自然要交给传人，否则徒弟不是白收了？
修行各派内部的传承辈分是绝对清晰的、门中长幼有序，这并不是世俗间论资排辈的讲究，而是对师道传承必须有的尊敬。至于不同的门派之间，讲究有时却不是这么严格。尤其是在古代，修行人各自分散而居，各个门派弟子之间可能很多年都没打过交道，再见面时怎么论辈分呢？
比如数百年前，两派祖师互称平辈，一派传了十二代，另一派传了九代，数百年后两派弟子相见，修为年纪相当，一派弟子是不是要喊另一派弟子为师祖呢？实际上很少出现这种情况。每六十年一度的天下宗门大会，其目的之一，若古时尊长已不在世，便让当代各派弟子之间定下平辈之交。至于那些传承不明的江湖散修，也以此而论。
这些虽然不是明文规矩，但千年以来已成为修行界约定俗成的讲究，其中当然也可能出现特例。当代修行界最大的特例，就是如今昆仑盟主石野之师忘情公子，这位忘情公子是忘情宫天月大师的传人。
忘情宫千年以来与天下各派素无交往，据说天月大师已修行千年，但具体的情况谁也不清楚，若论辈分的话简直是没法论的。当时昆仑修行界在世高人中，辈分最高的是正一门的掌门守正真人，也就是如今掌门泽仁真人的师祖。
前辈就是前辈，守正真人不可能也不敢与天月大师同
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