刘穆之有些意外，本来眯成一条缝的眼睛睁了开来：“拓本我知道，现在不少人学书法都在用这个，可是印刷，是什么东西？”
刘裕微微一笑：“咱们还是先说拓本吧，自古以来，要想把这些文字大量地复制，一般是靠人抄书，这样既要浪费人力物力，又容易出错，越是以前的古书，越是保存不易，就在于其流传的成本极高，作为国家和朝廷，也往往不可能持续性地在这方面投入人力和物力。”
刘穆之点了点头：“是的，所以古籍的保管，很多是一些文化世家的祖传藏书，他们不肯把这些藏书外流的原因，最主要的也是怕损坏，让子侄们学习这些书的时候，就是让他们把这些书给抄写，复制一遍，但很多人看到一些古代的言论，自己也有些想法，抄着抄着有时候会把自己的话代入，或者是加以注解，这样时间久了，同一本古书，往往会有不少不同的版本，自前汉以来，所谓的今文经学，还有古文经学的差异，就在于此。”
刘裕正色道：“是的，这种给后人抄录，流传后世的，是今文经学，而从一些古墓里找出的古文的原本? 就是古文经学。就算是孔夫子? 可能对上古的经书也会有些修改，这就造成了持续两汉数百年的今文与古文经学之争。不得不说? 最后儒家经学的衰落? 道家玄学的兴起，跟今文? 古文经学的两个学派这种内斗有很大的关系。”
刘穆之笑道：“是的，这种学术的门派之争? 开始只是对于学术本身? 后面就会攻击对方造假，继而运用政治权力加以打击。就象儒家经学，以前有谷梁派，左派? 公羊派等多个派别? 自汉武帝设太学以来，以儒家经学为立国理论，设了定数量的博士，每个学派分到一定的名额，而且这些名额会分给一些固定的家族? 可以说，这种家族掌握了太学博士的名额? 就掌握了国家主要意识和思想的定义和解释权，王朝有更替? 但是这个治国理论，却是可以流传万世的? 因此? 这方面的争夺
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