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第三百一十章 绳结(2 / 4)

余生趁他拔刀时躲开,“等一下,你什么实力?”

余生功德值兑换力量后,实力在五钱,但方才那一刀,让余生很难招架。

“一结。”刀疤脸把藏在衣服里的铜钱取出来,绳上有一枚铜钱,铜钱上打一结。

大荒之上,以铜钱衡量力量的传统来自捉妖天师和捉鬼天师。

这两个组织在大荒之上拥有很长的历史,长到圣人造字之前他们已经存在。

最初传统,五钱之上的天师才算真正的天师,当时的人结绳记事,会在五钱之上捉妖天师的绳上打一个结。

这个绳结即代表着“捉妖天师”或“捉鬼天师”。

绳结越多,代表着力量越强,理论上绳结数量可以无限增加。

但五结之后,便很少有天师挂出来了,因为五结之后还不入道,一辈子也就只是凡夫俗子了。

后来有了文字,结绳记事慢慢失传,但天师们依旧延续着这古老的身份识别方式。

现在也只有在天师的绳结,还有捉鬼司、捉妖司能见得到绳结记事了。

这两司的司门懂得绳结,因为天师晋升时的绳结便是他们用独门手法打的。

而他们的绳结记事则学自捉妖城或捉鬼城,传言远古结绳记下的捉妖和捉鬼法术还在两城有记载。

换言之,唯有到过两城的人方能担任司门。

这让捉鬼司和捉妖司成为了人族城池之中很特殊的存在,他们听命于城主,但司门不由城主任命。

顺便提一句,两司的人也都帮武师打结,因为武圣人在神圣之战中陨落了。

不过古时与今日也有不同。

随着天师在人族城池开枝散叶,不到一结的天师也有了绳结,就是让短绳系在一起的那个结。

那结也是司巫系的,旁人系不了,假冒不得。听说那绳结不只表明什么天师,也带着主人信息。

眼前这

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