道的杂家，特别是对儒的推崇超出很多人的想象。一开始，《太平经》就是被当作儒书看待的，而首先传播《太平经》的襄楷就是一个精通儒家经典的方士。
方士是指通晓方术的读书人。儒学在西汉成为官学，但是天人合一的理论也带来了方术化的影响。谶纬是其中重要的一项，却不是全部。东汉很多儒生兼修黄老，数术是重要的内容。蔡邕就是如此，孙策经常听他说起，而且很得意，自诩比五经还重要。
孙策对数术没什么研究，也没什么兴趣，但他今天不是来和葛生等人论道的，自然也不会故意挑刺，听青羊讲了一会儿道，不痛不痒的提了几个问题，言不由衷的夸了几句，卸下葛生等人心防就算完成任务。讨论了几句中黄太乙之类玄而又玄的问题，他很快把话题引到了吃饭这样更实际的问题上。
葛生等人显然早就等着这一刻，他们夸了一通孙策在南阳的新政，随即问起了孙策准备什么时候在汝南实施屯田。南阳虽好，毕竟不是家乡，他们还是希望在汝南屯田。汝南有完善的水利设施，只要把土地从那些豪强手中抢过来，屯田就可以实施，秋天就能看到收益。
孙策没有直接反对，他问了葛生一个问题：“黄巾能和袁绍和平共处吗？”
葛生等人面面相觑，先后摇了摇头。
孙策接着说道：“从中平元年大贤良师起义开始算，你们在汝南也战斗了七八年，最大的感受是什么？”
黄巾将领们考虑了一会，七嘴八舌地说了起来。有的说武器差，有的说没粮食，有的说士卒打仗没章法，各种理由都有，也有人自承自己不会打仗，但人数不多。孙策此刻也没兴趣去纠正他们的心态，只问了一个问题。“如果袁绍打过来，你们守得住吗？”
所有的人都哑巴了。过了一会，他们把目光集中到葛生的脸上。葛生咳嗽一声，不紧不慢地问道：“依将军之意，我们只有离开汝南，背井离乡了？”
孙策
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