的奴隶，汲汲于心的是“致君尧舜上，再使风俗淳”，真正的读书人最远大的理想不是像王莽那样做皇帝，而是像伊尹、周公那样做帝师，换一个说法也可以叫强臣。
但强臣也是臣。两千多年的帝国史上，强臣很多，篡位的却寥寥无几，比起手握重兵，动不动就弑君篡位的武人，读书人还是有点底线的，五代以后，宋以文制武，其实也是没办法的选择。
对荀彧个人来说，经历了党锢之祸，他对臣权的渴望更加迫切。孙策愿意以礼相待，保持君权、臣权的平衡，他求之不得。有了这个前提，再谈如何保持平衡才有意义。
实事求是说，对孙策的态度，荀彧是有些惊喜的。他没想到孙策会有如此开明的想法，毕竟孙策对读书人——尤其是党人——的观感一直不佳。不过想想孙策施行的新政，再想想他那些看似惊世骇俗、离经叛道，却又振聋发聩的言论，荀彧又释然了。
这就是五百年一出的圣人，他就是为了拯救这个乱世而来。与他相比，先帝刘协虽然聪慧过人，不失为一代英主，毕竟离圣人还有一些距离。他败在孙策手中，不冤。
难怪他走得那么平静。或许，他也看清了这一点？
荀彧答应，他回去认真整理一下思路，再提一个具体的方案，届时提交孙策与张纮、虞翻等重臣一起研究。他对新政有认识，但没料到孙策对自己的期望这么高，准备不足。他向孙策建议，希望能将从兄荀悦纳入小组。荀悦一直从事学问研究，最近又在研究汉史，理论基础扎实，可以帮得上忙。
孙策一口答应，并向荀彧推荐了仲长统。早在几年前，仲长统就开始研究这方面的学问，现在也有了一些积累，可以助荀彧一臂之力。如果有必要，可以和杨彪、黄琬一起共事，他们也有这方面的研究。
荀彧感慨不已。孙策早有这方面的准备，只是缺一个合适的人领头罢了。杨彪、黄琬都年近六旬，体力不够，仲长统又太年轻，实践经
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