第十回 伏新礼优觞祸酿 弄虚脾继立事谐（1 / 10）

引首《羽林行》王仲初作

长安恶少出名字，楼下劫商楼上醉。天明下直明光宫，散入五陵松柏中。百回杀人身合死，赦书尚有收成功。九衢一日消息定，乡吏籍中重改姓。出来依旧属羽林，立在殿前射飞禽。

【评】：

都飙尽有此等恶行，而以羽林仿之，似亦太誉。

却说周文闻得院君要讲夫妇之礼，即便敛容拱听，何氏、周武皆侍立于旁。都氏坐于中堂交椅上，不慌不忙的道：“甚矣，此礼之废也久矣！自周公制礼，孔子定之，列国遵之。以至于炎汉，又有大小二戴，从而申明之。及后汉祚方终，六朝迭旺。

至于李唐之世，此礼既衰，而妻道之纪纲扫地尽矣！幸而天道好还，气运不堕。后土降灵于宫中，昂宿落雌于世上，方有武皇后决起而首创之，挽数百年之颓，灭千古高鹜之纲纪，实百世之英娥也。至如沙吒利之妻、雌鸡镇上羊委之妇、兵部任环之夫人、洛中王导之内子，是皆能振其雌威、树其雌德，亦再世之吕后，中兴之羽翼也。以后时移事易，衣钵泛滥，传之者不啻恒河之沙，纯全者不过驾虎之狐而已。吾故虽能言之，亦多不足惩也，即历来男子，守礼者固自不少，越礼者，亦不著其姓名。如画眉之张敞，受寒之荀奉倩，听唆之秦桧，依判之曹圭，种种知礼之徒，总不能尽罗而枚举。今时之人，焉能知是礼也。列位不厌，聊当污耳。

三纲既立，五伦毕具。君臣父子，朋友昆弟。惟夫与妻，其义最当。匪媒不得，三生所钟。及时嫁娶，拟诸鸾凤。归妹愆期，鳏鱼是比。曰怨曰旷，圣人忧之。孤阳不生，孤阴不成。一阴一阳，斯为合道。蹇修执柯，月老捡书。偕尔匹配，宜其室家。乐为琴瑟，诗之《关睢》。主苹主蘩，为箕为帚。中馈是持，巾栉是务。辛于尔室，翊而以力。夫之贵贱，随遇而依。屈指计之，惟妻最苦。维其夫子，最宜珍惜。寒暄之奉，饥饱之节。冬温夏清，候其起居。舒其抑郁，鼓其欢娱。抚膺捶背