作，是宋徽宗要求编纂的。这里面一共收录了宣和殿所藏青铜器八百多件，共二十类。
二十类器物，每类有总说，各个器物也有摹绘图，还有铭文拓本，附注器物的尺寸、重量。有一部分，还有出土地点的考证，最初收藏者的情况。
这套书的宋版，肯定是别想找了。
明版最好的，是嘉靖年间蒋旸翻刻的元至大重修本。这个版本整套无缺的也很难找了。
林丰草带来的，是乾隆十七年黄晟亦政堂重修的宝古堂本。
“其实我有一套明版。你们等着。”说完，滕昆吾便起身了。
滕昆吾拿回来的，确实是明版，不过不是最珍贵的嘉靖那一版，是万历二十四年遂州郑朴校刊本，全名应该叫《博古图录考正》。
虽然不是最珍贵的一版，但毕竟也是明代的，而且是完整全套。
林丰草苦笑，“我这礼送的！”
“送得很好！正好我可以对照一下。明代和清代，对青铜器的研究，那肯定是有差别的。”滕昆吾接口道，“你可别想多了。”
这套书非常庞杂，滕昆吾却如数家珍，随意便点出了几处，认为两种版本可能有所不同。翻开林丰草的清版对照，果然如此。
古玩上的眼力，都是建立在大量的知识积累和鉴定经验的基础上，看似简单的审视几眼，背后却包含了不知多少个日夜的浸淫。
不过，古玩一行，和其他很多行当不同，特别讲究天赋。知识积累和鉴定经验只是个基础；换句话说，努力只是个基础，却远不如天赋重要。
因为古玩的价值，很重要的一个方面是艺术性，艺术类的东西，天赋尤为重要。
努力，可以提升水平，但要想成为真正的高手，没有天赋是不行的。
几人就这个话题聊了一会儿，随后滕昆吾又带着他们出了门，在附近走了走，稍事活动。
临近午饭时分，钟毓
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