四分五裂，正是最为虚弱的时候，吐蕃的内附在明眼人看来已经是必然。
这个地区的问题相当的复杂，自从唐时建国起，这就是个强大但却畸形的帝国。
说它畸形是因为其先天不全，一个强大的奴隶制国家，一个地理环境并不得天独厚的地区，出现了强大的世俗政权。
松赞干布草创的制度，无论从政治上和经济上并不能绝对的适应青藏高原，因此奴隶们层出不穷的暴乱就有持续生存的土壤，一个帝国不断的被起义和纷争、新旧贵族的矛盾所困扰，只能是其兴也勃焉其亡也忽焉。
如今这块土地成为佛教的势力范围，拥有着根深蒂固、对信仰毫不动摇的宗教政权。松赞干布的制度，从开始就已经决定了，佛教势力不断强大到最后无法控制。
自墀松德赞之后，佛教势力开始干预政治，旧贵族越来越力不从心，僧人干涉政权就如唐中期以后的太监摄政，到了可废立弑杀君王的地步。
信仰宗教的人越来越多，宗教的势力也越来越大，世俗政权再也不能抑制其发展，甚至僧人势力能决定政权的生与灭，吐蕃地区成为了彻底的宗教政权。
但是这些僧人，只能控制藏民，却没有与之相应的强大武力。
面对不信佛的外部势力，他们只能选择妥协，或者灭亡。
只要大宋，给高层僧人开除足够的条件，收复吐蕃就会事半功倍。
要知道，这里的佛教也是分各种派系的，彼此间争斗不断，这就是个自相残杀的角斗场，根本没法团结在一块，谈何抵御外辱。
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大雪鹅毛般飘落，顷刻间路边参差树木尽白头。
杨霖握着一个暖炉，站在城郊亲自等待迎接，便是在群芳环绕的汴梁城，杨霖也丝毫不掩饰对徐月奴的偏爱。
远处的车辕吱呦吱呦压在雪地上，马车内的妙儿掀着车帘，东瞧瞧西看看，小嘴一停不停。
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