统！汝何身份？！竟抬愚民之策？！”
“夫子言‘善人教民七年，亦可以即戎矣’！”
“朱夫子亦注：教民者，教之孝忠悌信之行，务农讲武之法。”
“即，就也。戎，兵也。民知亲其上，死其长，故可以即戎！”
“汝自诩熟读圣贤，皓首穷经原何不知？！或是心知肚明，却为一己私欲伐国害民？！”
这帽子扣下来，周醇猛然抬首嘴唇不住的哆嗦！
如此指责是会要命的啊！
“《论语·为政》‘道之以政’，夫子是如何说的？！”
“你且有一点羞耻之心，便不会将百姓归为愚民害之！此心恶毒，更甚蛇蝎！！”
《论语·为证》里的那句，是“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”。
意思是若只用政令律法来约束百姓，他们只会为免于刑罚却无有廉耻之心。
但辅以道德、礼仪来约束百姓，他们不仅会生出羞耻之心，而且会有端正的态度心服口服。
这里教化的意味就更加的明显了，你特么不教化百姓上哪儿知道这些？！
“唯教民于大义，民方知廉耻、知荣辱！亦可明君王之意，更知保家卫国！”
“若行愚民之举，百姓如何知晓廉耻荣辱？！又怎生出保家卫国之心？！”
弘治皇帝原本端坐在御座上看戏，然而张小公爷的这一番话说下来他的脸色渐渐变得肃然了。
这一番话所触及到的，是皇家对整个国家的统治！
而经受过帝王教育的弘治皇帝，从中想到的其实更多。
周醇、鄯善等人所提的愚民之策，根底究竟是为何他也很清楚。
说到底就是下面的百姓们不识字，对于他们这些个读书人而言才更好对付。
反正他们都是不识字的，官方的法令条例如何解释可不是
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