家，实际上都是来源于道家，其他什么兵家，法家，儒家，甚至是小说家，还有后期的杂家等等都是从道家思想里面产生而衍生出来的，所以华夏之源出于道家，这还需要讨论什么？
那些在青龙寺里面辩论了半天的，说什么正经正解的，都是些学而不思则罔，思而不学则殆之辈，统统都是一知半解，管中窥豹之人。
又比如崔钧也觉得骠骑有些策略不怎么样，不符合大汉实际情况，若是按照后世的话来说，就是违背了生产力和生产关系云云。
可是崔钧他在批判旁人不求甚解的时候，他忘了一件事情。
他自己也不是很懂，或者说是真正的懂。
比如这个『道』。
道，是老子的，这没有错。
百家之中很多人，是师从老子，或是间接的学老子的，这也没有错。
但是老子的思想又是从什么地方来的？
崔钧或是不知道，或者就是装傻不提了。
如果说旁人学习了老子的思想，拓展出新的想法和思路，算是老子的功勋，要归入道家的话，那么老子又是在哪里学习了知识，看了什么书，从其中拓展出道家的思想来，是不是要将道家归入老子所学习的那些书，亦或是那些知识原本的创作者的体系呢？
当然，在这个时候，双标就能起作用了。
崔钧有双标么，多少也有一点。毕竟人么，不就是复读再生，双标转世的么？
崔钧对于他老爷子拿钱买官很是不齿，公然点评嘲讽他父亲一身『铜臭』味，但是另外一方面崔钧又没有表示从此就脱离低级趣味。他官依旧当，钱也依旧拿，并没有要当一个没有任何『铜臭』的人。
同时崔钧对于他的父亲打骂避之而走，表示那是『舜之事父，小杖则受，大杖则走，非不孝也』，可另外一方面，他对于那些嘲讽他父亲的人，听而不闻，并没有在他父亲被辱骂之后找那些人算账，难不
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