不以为然，甚至是『万家之县，云无应令』? 这也从侧面说明了其实汉初多数人对于儒家提出的『孝道』并不是多感冒。
汉武帝在诏书当中也说：『……天下孝子顺孙愿自竭尽以承其亲? 外迫公事，内乏资财? 孝心阙焉……』
对于此? 儒家之人大为愤慨，纷纷抨击? 说那些没有做到『孝』的人就像是杀父弑母，禽兽不如一般? 甚至在把持了朝堂之后? 更是以『孝』作为考核标准，以至于原本在汉代是有两种人才选举途径的，一个是茂才，另外一个才是孝廉? 但是到了汉代中后期? 基本上已经没有了茂才推举，剩下的便是清一色的举孝廉……
因为，举孝廉的门槛，其实是太低太低了，谁都能做到? 就算是没有读过经书，不认得大字三五斗的? 也可以做得到孝顺和廉洁。
那么，再这样的局面之下? 怎样才能体现出士族的高贵，士族的与众不同? 士族的超人一等? 嗯? 超出普通百姓一等呢？
一般的行为显然不能满足士族子弟的需求了，所以越发稀奇的事情逐渐开始上演，比如赵咨，强盗来家里抢劫，赵咨为了不打扰生病的八十老母，主动请盗贼吃饭，并且表示，除了给老娘留下一点衣服和口粮之外，其他的妻子儿女钱财物品，盗贼随便挑，自己绝不阻拦……
如此热切反倒是害的盗贼心中没底，不敢下手，觉得赵咨必然有所阴谋，便是准备脱离这个所谓的『陷阱』，可是赵咨却拿着钱财追赶出去，非要盗贼收下不可。
幸好赵咨还没有表示说让盗贼一定要将其老婆收下……
当然，赵咨说不得也是考虑到，送钱财还说得过去，送老婆么，就有些过分了，因此才没有死命拽着老婆去送给盗贼。
由此可见，到了汉代后期，为了求了名声，士族之间的这种稀奇古怪的事情已经是举不胜举，为了获取名望，做出来的行为更是有违常理，就像是后世痘印之中那些为
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