沈约不是病人。
戈林也不是！
杀手之王不应该被理解成为杀人王，因为任何王者的存在，本应是他的某些智慧到达了别人不能逾越的巅峰。
沈约说的是至理。
“其实你我不过异途同归，都是希望以禅悟道，以观证道。”
沈约诚恳道：“可是听你话语，你却已偏离了你的伊始目标。”
戈林心中微凛。他不是忿然沈约的指责，而是考虑自己是否真的偏离了自己的目标。
“这让我不由想起古代一个叫做王阳明的人。”
沈约缓缓道：“你想必知道这人？”
戈林没有回应，但他中西贯通、博古通今，如何会不知道大儒王阳明的存在。
那是个大儒，但学说却是近释的存在。
心即理、知行合一、致良知。
这三条本是王阳明学说中核心的存在。
心即理说的就是“圣人之道，吾性自足，不假外求”，这其实和佛经所言的“一切众生悉有佛性”如出一辙。
而“知行合一、致良知”的核心理论亦和世尊强调的“信、住、行”三道，慈悲之念大同小异。
戈林对王阳明有所研究，却不解沈约突然提及此人的目的。
这种紧迫时刻，沈约本不应该说闲话延误时间。
越延误，对沈约益发的不利。
“此人虽有大才，却是一生波折，看似生不逢时之人。”沈约喃喃又道。
戈林再次点头。
他知道王阳明的历史——大才之人却遇昏聩之主、蝼蚁当道，是以王阳明一生难得重用，晚年更是颠沛流离、甚至屡遭当时的厂卫追杀。
这样的一个人，却传下不世的学说。
戈林对这种人亦有敬佩。
杀手也是有判断的。
“但时不我待只是红尘命运之说。
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