转生丝毫不奇，脑海中倒是立即涌过一个判断——夜星沉应该见过类似莲花转生的奇迹，或许……他与树合一的功夫，就是从此中出？
片刻沉寂，沈约接着道：“密宗秘术的修炼法门和显教所传的戒定慧之法看似不同，实则一同。”
夜星沉淡然道，“既然同为释迦所传，若有差矣，反倒让人觉得奇怪了。”
释迦既至三摩地，当是合一的极佳示范，他所传之法是根据世人根器不同而稍加改变，但本质上却仍是一致的。
偏偏世人却从经文中读出各种派别。
释迦没有不同，不同的只是世人的认知。
沈约赞同道，“不错，无论戒定慧，还是密宗清脉轮的方法，都是磨砺意志，以无上的信念清理自身污浊和乱意乱念，使人身口意三者合一。”
看向张继先，沈约点醒道，“混沌之念和心性光明大相径庭，以浊念追寻心性光明本是南辕北辙的事情。”
张继先连连点头，心意更清。
沈约讲的是释家道理，但张继先如今灵台清明，听到的尽是道家至理。
转望夜星沉，沈约总结道，“六轮清显一轮，都能得到不可思议的神通，但六轮又难清其一，因为若非慧根显露，人整日都在污浊中行进，勉强清理的身体和意念的污浊不敌杂念的时刻侵蚀。”
微有沉吟，沈约再道，“这就如大雨倾盆，你选择洼地排水一般，终究徒劳无功。”
夜星沉轻叹道，“的确如此。”
沈约总结道：“可徐福却排除了心轮之浊，这是个奇迹。”
看着夜星沉，沈约缓声道，“你我均知，人之杂念，瞬间千转、难以止歇。执念就有尘、有尘就生垢。不然也不会有‘身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃’之语流传世间。”
他说的是唐神秀高僧的偈语，留意着夜星沉的神色，暗想夜星沉恐怕不知此语。
果然，夜星沉皱下眉头，似在思索偈语之意，随即道，“若要勤
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