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2114节 瞒天过海(1 / 4)

常见世人照猫画虎的张口我佛慈悲,闭口阿弥陀佛。

但有谁明白这几个字的真正含义?

你念佛就能见佛,那为何老子还说“多言数穷、不如守中”?你守中就能修仙,那何来“磨砖不成镜,坐禅不为佛”的当头棒喝?

归一但求身口意的统一,有口却是纵欲无意,和统一不是完全背道而驰?

都说我佛慈悲,慈悲在哪里?

求之不得,反生怨心。却不知道佛法本质助明不助贪。

慈为聚,世人却因此产生聚宝盆的贪念,并不知道慈聚为真聚。

你聚集一生的物质,临终时点滴无法带走,那这种聚集为真聚?

石田秀子和蔼的看着暖玉,“很好,你终于明白了。”

那一刻,她内心着实喜悦。她最知晓暖玉,那是一种从心的认知——暖玉悟性极高,没有极高的悟性,如何能和她讨论这多高深的科技?若无极高的悟性,如何能在这基础上,又发她石田秀子未解之见?

可暖玉又有一层厚重的外壳——她是从九州逃出来的。

那个从苦难中挣扎而出,对世人始终带着警惕之心的女子,你对其说慈悲为怀,她当然嗤之以鼻。

世界以痛吻我,我却报之以歌?

听起来极为康慨热血,着实算是以德报怨。可以德报怨、何以报德?

当权术明里鼓励你奉献以歌,暗地却在收割你血,以德报怨无非是让自己的血肉一遍遍的无谓损耗,最终化作骷髅尘土。

善良成为丑恶的供养,善良会因此强大,丑恶会因此变善,这个世界会因此变好?这无疑是天底下最为残忍的笑话。

暖玉看得清,因此她将自己和这个颠倒的世界切割。

但她认知中的颠倒,和修行中认知的颠倒又有差别,暖玉奉行着切割,修行却在聚——不是聚集丑陋,而是在聚集真心、真情、真意、真性。

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