沈约很佩服琴丝的大胆想象。指
释迦提及了六道轮转，但是基于贪嗔痴的情感基础上做出的解释——贪嗔痴令世人的污浊与日俱增，这才让一人精神层面在贪嗔痴的驱动下更近下三道轮转，这种轮转没有终了，因为若没有根本改变，每一次轮转都是负重下行，最终的结果就是坠入无间地狱，永受贪嗔痴三毒的折磨，再没有解脱的机会。
你有间歇的改变时间时都无法改变习惯，在无间（没有间断）的折磨中涅磐重生，有什么可能呢？
人身难得，是说唯独人道有怀疑的属性，因为怀疑，才会思索人生的真正意义。因此每当你怀疑行为意义的那一刻，你就有了一次改变的机会。
但太多人囚禁于固化的规则中而放弃了向外探索的勇气，虽有怀疑，很快放弃了怀疑，听从别人的安排，追求所谓的安稳过完一生。
改变未见得成功，但不改变看起来倒很轻松。
事实真的如此？
在修行理论中，绝非如此！指
你每次放弃改变，会让你的下一次改变更加的艰难。这和西方的救赎主义不同，西方认为你信奉神、将自己供奉给神，就能获得救赎的机会前往天堂。而修行却认为，能拯救你自己、让你摆脱六道轮回的只有你自己！
你怎么知道自己信奉的是神还是魔？那不应该是旁人告诉你答案的，而是要你内心有清楚、清醒、清明的判断。
释家的度人，是给你一条过河舟筏，可你自己不愿意过河，甚至没有到彼岸的想法，释家自然无法度你、
这是佛渡有缘人的一层含义。
有缘无缘，更看你自身的意愿。
人身难得！
在六道轮转中，修罗道和天道看起来比人道更胜，但在修行者眼中，反倒不是这样。因为修罗道始终被愤怒催动，无法反省，天道被享受迷惑，听不进劝言。指
因此修罗道始终处于战争中无法自拔，而天道纵情享受，可在天人五衰后，反倒可能坠入
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