暗想你说出点猜想总比慧远只念佛号要强很多，“你的猜想是什么？”
琴丝沉默片刻，凝重道，“见到心性，只是得到了前往永恒的钥匙。”
哪怕沉约都是有些意外，目光闪动，因为诸多佛法多是说到明心见性为止。
佛法博大精深，说的均是不可思议之事，和常人的认知大相径庭。因此让很多人敬而远之，证道说法的人也尽量的用通俗易懂的比喻试图让听者举一反三，渐渐领悟。但听者仍旧难悟，为扩大信徒的数量，有人甚至喊出“放下屠刀、立地成佛”的口号来吸纳信徒。
那些人试图告诉世人，这世上没有比成佛更简单的事情，加入我们，不再造业，你就可以成佛了。
但这无疑是将修行看得太简单了，和西方拉帮结伙如出一辙——去觉向pua，渐渐走向精神控制，而非精神觉醒的道路。
你信我，就得永生，你不信我，就下地狱？
这种pua的结果就是愚痴之人越来越多，觉者益发稀少。
佛法说到见性后，剩余的就是自性作为，开悟的人这时候八识成四智，有了真正的智慧，对一切看得清清楚楚，就再无被邪带偏的可能。
琴丝见到沉约的所想，立即道，“但就如《阿弥陀经》所言，一心向净土、极乐世界之人，只要保持一心不乱，就可见阿弥陀佛现前……”
慧远缓缓点头，对此仍旧坚信不移。
琴丝突然反问，“如果阿弥陀佛从来都在，为何从不示现在众人面前？”
慧远不能答。
沉约终于开口，“经书所言只是一种比拟，依照我的想法，在世人高度开悟后，除了可以显示灵明点上记录的所有世的经历，还产生一种前有未有的共频。在这种频率下，灵明点就如钥匙般，开启了永恒世界的大门，让证悟之人前往永恒的世界。”
微有凝顿，沉约补充道，“这种开启方法是前所未有的，哪怕是末世人都难窥玄奥。”
琴丝轻吁一口气，“正是如
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