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第三百四十六章 可以给饭,不能给刀(1 / 2)

一直以来,李信做了很多事情,或好或坏,都深刻地影响了大唐。

而他做这些事情的最大动机,就是希望自己的东西能够造福华夏,造福大唐,造福百姓。当然,如果这些东西在传播开去的过程中,顺带着也造福了其他国家的国民,他也不会觉得生气或者怎么样。

比如说曲辕犁。李信发明它的初衷自然是想让大唐生产更多粮食,让更多大唐百姓能够吃饱。但是,如果它被传播出去,顺带着让大唐之外的别的百姓也多吃上了两口饭。这对于李信来说,也不是什么特别不能接受的事情,就当是行善积德了。他不至于如此小气。

但是,炼钢和兵器不一样。这不是小气不小气能解释的问题。

正如后世某个世界最强国有时候愿意帮助华夏,有时候又在重要的科技领域拒绝华夏一般——人家又不傻,当然知道什么样的地方是必须瞒着你,什么地方是可以分享的。毕竟,说一千道一万,大家本来就是竞争关系,就算再怎么经济全球化一体化,互相扯后腿都是再正常不过的举动。

炼钢和兵器的意义对于此时的大唐来说,正如后世的原子弹和氢弹。虽然杀伤力拍马也赶不上,但重要性却是相当。李信无论如何都不想把这样的技术让任何其他国家的人掌握。

谁知道对方学会以后,炼出来的钢,打出来的刀,最后会砍向谁的脑袋?

这就好比是有个大汉来你家门口乞讨。你给他一口饭吃,那是你心善。可如果你把家里的武器都给他,那就是你蠢了。你怎么知道他拿到刀以后不会反手把你给砍了呢?毕竟,只要砍了你,就什么都有了。

对于大唐这种不管制外国使节的行为,李信已经非常不爽。更加雪上加霜的是大唐的这帮文人们。

受到传统意义上“立功立德立言”这三不朽的价值取向的影响。但凡能写两个字儿,能让人叫得上名号的儒生,都喜欢写点书啊什么的。其中就有些人,不管是什么类

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