者？
将人类的共同美好的道德品质与特定身份相绑定，是一条正确的道路。
它能够有效地减少愚民对于统治者的反抗。
所以后来能够观测到的大部分的反抗，其主力虽然是“愚民”“庸人”，但牵头者，反而是统治集团内部的边缘人。
拥有着一定的见识、能力、却又在既有的规则之中得不到预期的待遇，于是选择了最有利于自己的办法——打破旧的规则，重新塑造新的规则。
换算到烹子救母的丈夫身上，这种基于逻辑起点的渗透与掌控，展现无疑。
无论是烹子救母、还是烹母饲子，都是一样的事情。
鞠子洲一点一点地讲，荀况的呼吸慢慢变得粗重。
不对！
不太对！
虽然感觉上是很有道理的，但总是能够察觉到漏洞。
这种犀利而尖刻的剖析之中，藏有某种自己能够察觉却总也无法明晰汇总的漏洞！
他如此的觉察，而下首的一众士人却无法觉察。
他们听到鞠子洲的解释，纷纷觉得很有道理。
荀况眉头堆起，严正看着鞠子洲。
这一阵，他知道自己已经输了。
尽管辩论还没结束，但自己已经几乎没有开口和辩驳的余地。
这种冰冷而透彻的解析令他感觉有些寒冷。
如是，如是，如是人世间的美好、丑恶都被这般解析……
他的手触及了剑柄。
虽然年迈，可荀况自觉有能力在如此近的距离之中将鞠子洲枭首。
尽管鞠子洲袖中藏了东西，尽管他身侧的老者筋骨粗壮，看来并非等闲之辈。
但荀况看得出来，鞠子洲身体亏虚，虽然壮年，却犹如风中残烛。
他的手按在剑柄上，心中不断地思索。
念头转动，肚子又响起来。
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