年其实没干太多，俺只是真正的搞经营。每一寸地，俺都和大伙一起想办法给经营起来。那些士绅们是为了剥削，所以想方设法提高地租，想方设法从百姓身上捞钱。大伙回想一下，咱们啥时候这么干过？只要在咱们种福平台这里挂靠，咱们都是想方设法降低百姓的负担，尽了全力帮着百姓们多生产。咱们和地主士绅有什么不同？就在于咱们所有力量都用在土地经营上！咱们就是发展生产力！”
说完，霍崇只觉得胸中的郁闷之气完全吐了出来。
说起来真的是滑稽。霍崇这些年面对官府和士绅，要避免的恰恰是把这种在21世纪简直是再正确不过的理念不让别人知道。
即便是在美国和欧洲这种资本主义国家，不劳而获也不是什么正面的描述。
然而在满清，地主士绅们是决不能听得关于‘不劳而获’的任何批评。如果对不劳而获进行批评，无疑就戳到了地主士绅们的肺结筒上，他们立刻就要飞跳起来和说这话的人拼命不可。
这边点了题，霍崇的手下们才开始思考。随着讨论的进行，一众跟着霍崇大杀四方的干部们终于发现了他们为何与众不同，为何能够在这个破世道里行的正，走的快。
高庞仔细听着。只觉得自己原本对世界的看法好像被完全颠覆。
不劳而获，剥削制服。在满清的文人士绅中是真的不能讲。
为了解释为何人民生活的无比痛苦，文人与士绅阶层就创造出了‘人性’的种种说法。
高庞虽然感觉到其中有着难以形容的内在问题，偏偏又觉得太多说法似是而非，根本没办法从中间找出一个完全正确的解释。
正如霍崇用简单的逻辑形式是否正确与命题形式是否正确，就可以构建出一个最基础的逻辑体系一样。
阶级划分，资本所有权，剩余价值剥削，就清晰的解释清楚了这个世界的现状。
高庞之前已经觉得所谓‘人性’这
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