六位圣人虽然也曾想走斩三尸成圣的道路，可也只是斩去善尸恶尸，最后的自我却终是斩不下去，最后还是凭借功德成圣。
至于第三种，也是传中的成圣之法，被称作以力证道。
这种方法蛮横至极，也可以称为十死无生。
以力证道，不敬地，只修自身，突破地界限，超脱道之外，所信奉的乃是一力破万法。
传中，若是有人能以力证道，这个人成圣之后，将是众圣之圣，纵然打杀圣人都不在话下。
只是，传毕竟只是传，从地开辟以来，根本就没有人可以以力证道。
白了，万物生灵，凡是有灵智的生灵，都是这方地所生养，就连自身所吸取的灵气都是来自于地，如何能够做到自身力量超越道？
这三种成圣之法，最简单的就是第一种功德成圣。
只是这种简单也是相对来，在准圣与大罗金仙的眼中也乃不可能完成的事情。
首先，自身要有鸿蒙紫气，还要有大的功德，自身修为也要步入准圣之境，若是换做地初开的那个年代，或许还有些可能，可是现在的地人三界，哪里来的功德让人可以成圣？
所以，有很多惊采绝艳之辈，不甘屈居于圣人之下，走上了斩三尸成圣的道路。
只是这无尽时光过去，斩掉两尸的人屈指可数，更有道心坚定之辈去斩第三尸自我，可自我就是自己，自己都给斩了，最后也落得个身死道消的下场。
就如鸿钧道祖所，这地间只有七大圣人果位，至于这第七位圣人究竟何时出世，也一直乃是三界争论不休的话题。
庭，三十三重，未央宫。
叶轩这几日很清闲，赵公明不时来访，更是告诉他南海观音曾来庭问罪，可却被两道法旨惊走。
第一道法旨不知何人所发，而第二道法旨乃通教主发出，这也让赵公明暗示叶轩通教主对其很是看重，若是他能加入截教，凭他的资
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