第六十八章 何处不修行（2 / 5）

因为知道宗佛为人品行高尚，乃是敦厚长者。问菩提才将第一个问询的目标，放在他的身上。而也只有宗佛能够妥善回应问菩提，相互的信赖，方有机会促成两全其美的结果。

看，这个老和尚还是挺讲道理的，没为难杀人的问菩提——

只有让众人产生这样的念头，接下来的辩论，才有继续探讨的必要。

毕竟，一群江湖大老粗，到底懂不懂佛门修法，那根本无所谓。问菩提刚刚替大家报了仇，总归会多获得几分信任——

原来灭度梵宇是这么个意思。不理解归理解，反正只要老子的仇两清，痛快了就行！

至于问菩提具体说了什么，愿意去听明白理解的也没多少，最多想着不能让问菩提吃亏就是。

而灭度梵宇的和尚，纵使被问菩提的行为震怒诧异不已。可在宗佛之前，终究不会逾矩，事后仍有解释余地。

但，宗佛可以做到坦然，不在意外人对灭度梵宇的看法。问菩提对“比丘杀人”之说，却仍有诸多不解困惑。

问菩提刚刚杀人之举，或许并非最佳解决问题的方案。却已将天窍六十年闭关沉淀下来的困苦宣泄，也是无法再将长久迷惘憋在内心吞忍。

天窍一甲子痛苦经历，将人逼到了一个极限，总归得要有一个出口！

许多往日憋在心里的话，终能敞开胸怀一叙。

问菩提道：“比丘杀人，作何解释？此问，当初师尊亦问过佛剑分说。师兄的回答唯有‘分说，不分说，不由分说’。寥寥九字，意涵万千。但我知晓，师尊虽赐师兄佛牒，赦免其杀生罪。可在师兄心中，杀生终究有罪。杀生斩罪，唯愿一人置身无间，担众生业。无论同行之人多少。但佛剑所求，却永远是一肩独扛。负担沉重，非常人能设想。”

“也是因此，前世佛语死于佛牒之下，方令你今生仍旧难以释怀。”

宗佛叹息道：“过去之事，已然过去。