白逸摇头，否认了雷子这一说法，金朝时，时局动荡，中国古代史上最大的几次自然灾害也都出现在这一时期，国力虚弱，王公贵族的陵墓规模就不如以前那么奢华了，反而是到了清时，尤其是康乾时期，国家的经济与生产力得到了极大的恢复，陵墓的建筑风格为之一变，更注重地面的建筑，与祭奠的宗庙园林相结合。吸取了前朝的防盗经验，清代地宫墓室的结构都异常坚固，最难以下手。
听白逸这么一说，雷子就有些颓然了，昨天发现这墓土里用到了朱砂，还以为很有搞头，没想到这里面还有一层，难道真如唐三成所说，这朱砂真是为了防这墓里的什么神五神六的东西？
就在此时，萧宁眼尖，看到池底子下面还有头发飘动着，雷子伸上半身，手探下去，一扯，又是一个人头被拎了上来，看这头形，与刚才白逸发现的人头一般，也是剃去颅顶及两侧头发，只留了颅后发，这一发现可不得了，这血池子里原来掩了不少人头，白逸只觉得有些恶心：“看来这池子是拿来作血祭的，这些都是活人的血。”
大家面面相觑，白逸对这女真族有一些了解，女真族的始祖完颜函普，粟末靺鞨族人，有兄阿古迪弟保活里。在唐朝贞观年间，因粟末靺鞨氏族离散，年逾60的函普，从高丽旧居出走。他的哥哥信佛，留在了高丽，只有保活里随他出来。走到完颜部时，正巧碰上人们互争财物，械斗不已，函普出面调停，平息了事态。作为酬谢，完颜部送给了他一头青牛。为了在这里站稳脚跟，他又用这头青牛作为聘礼，和完颜部的一个60岁老妇人的女儿结了婚，婚后生了二男一女，他和他的子女们理所当然地就成了完颜部人。
这一支民族似乎并没有以活人生祭的习俗，一般杀牛以祭，3日后择向阳处葬之。葬时，有将死者生前所穿衣服及乘马随葬之风，随葬马是杀后去其肉而葬其皮，是马陪葬并非活人，这血池子里的人就死得有些蹊跷了。
雷子将这些人头
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