“在西藏，他们管起尸叫弱郎，和南方的起尸还是有所不同的，虽然都是指人死之后再重新活动，到处乱闯，祸害活人，可是只有尸体是完整的时候，才会形成弱郎，邪恶或饥寒之人死去后，其余孽未尽，心存憾意，困此死后起尸去完成邪恶人生的余孽或寻求未得的食物。”胡三斗说道：“藏人们为了以防出现弱郎，所以将葬礼分为金木水火土五种，也就是天葬，树葬，水葬，火葬和土葬五种。”
“土葬估计是藏人最不赞同的葬法了。”白逸说道：“土葬最容易引发起尸，哦，也就是弱郎。”
胡三斗与他们谈得越来越投机了：“没错，只有因罪大恶极被枪毙的人或因事故而肢体残缺不全的人才被其家属草草埋在土中。”
“那么，你从藏人那里知道了些什么？”白逸问道：“这与黄金虎符有什么关系？”
胡三斗说道：“在那里，都流传着一个关于起尸的故事，据说，西藏一个寺庙的主持死了，全寺僧众将其遗体安放在本寺经堂里，然后大家排坐殿内昼夜诵经祈祷，连续三天三夜不曾合眼，就在第三天晚上，那些念得精疲力尽的僧众忍不住个个倒地睡去，鼾声如雷。其中一个胆小的小僧因恐怖之心毫无睡意，目不转睛地盯着主人的遗体。下半夜，他突然发现那僵尸竟坐起来了。小僧吓得忘了喊醒众僧，拔腿冲出门外，反扣庙门只顾自己逃命去了。结果，全寺几百僧众一夜之间全变成了起尸。幸亏他们冲不出庙门，只是在庙内横冲直撞，闹得天翻地覆。”
“这个小僧真是害人不浅。”唐三成不禁骂道：“他要不是关庙门，其他人还有生还的机会。”
“人在慌乱之中，做出的决定往往是错误的。”白逸说道：“冷静两个字说着容易，真正能够做到的有几个。”
唐三成本来想说你不就可以，觉得当着胡三斗的面说这话有捧自己人的嫌疑，还是没有说出口，而是看着胡三斗：“那么那些起尸冲出庙去，还不祸害了
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