即假即中;假之当处,即空即中;中之当处,即空即假。
三谛各自皆是破、立、绝待三义互融,因此三谛俱破、俱立、俱绝待;一空一切空、一假一切假、一中一切中;相互融即,无碍自在。
空谛谓诸法空无自性,体不可得。
假谛谓诸法宛然而有,施设假立。
中谛谓诸法其体绝待,不可思议,全绝言思。
《法华文句》卷二上中有记载~
“空观入通佛慧,假观入别佛慧,中观入圆佛慧。空观到一切智彼岸,假观到道种智彼岸,中观到一切种智彼岸,空观闻于真谛,假观闻于俗谛,中观普闻中道第一义谛,亦普闻三谛,空观度四住而于众生,假观度尘沙百千众生,中观度无明百千众生。”
故:三谛圆融,最得自在。
“咦,这三谛圆融自在之法,倒是玄妙异常,颇似自己的自性清净心。嗯,虽然层次上还略有不够,但是也是无上佛法修行之道啊~”
感受到圆台之上的那种圆融自在的玄奇变化,场下的寒羽笑天不由先是惊诧了一下,随后便凝神内敛,体悟起其中的所蕴藏的种种奥妙来......
(未完待续)
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