据诸经论所载，帝释天原为摩伽陀国之婆罗门，由于修布施等福德，遂生忉利天?。
佛经上曾有记载说，释尊下生时，帝释天曾化现七宝金阶，让释尊从忉利天一级一级地下来。
下来时，帝释天在释尊的左前方，手执宝盖，和右前方的大梵天，一起侍候着释尊，为释尊引路。
释尊成道后佛教产生，因陀罗成为释尊之守护神，称为帝释天。佛陀升于忉利天为母说法时，帝释天手持宝盖，任佛陀之侍从……
......
帝释天于佛教中之地位，与梵天同为佛教之护法神，帝释天是佛教二十诸天中的第二位天王，乃十二天之一。
其镇护东方，居于须弥山顶之忉利天，左右有十大天子侍卫其侧。
传闻中，他曾率诸天神以牛头旃檀树为佛陀及诸罗汉建造重阁讲堂，并奉献床榻卧具及各种饮食供养佛及弟子。
按佛教所描述的世界，我们所住的世界中心，有一座须弥山，帝释天就住在须弥山顶的善见城，统领其余诸天。
须弥山四周各有八天，加上中央的帝释天，合为三十三天，此即欲界六天中的忉利天。
……
“帝家，出现在神话传说时代，历代家主不同相......”
回想着自己在古籍中所见到的传说和只鳞片羽的记载，寒羽笑天不由呢喃着。
在华夏的神话传说中，帝释天有很多的形象，在吠陀时代，他是手持金刚杵、骑着白象、投掷雷电的战争之神。
加入佛教之后，又有寺庙将其作少年帝王像，男人女相。有的作青年女后像并附有侍女三人。
帝释天入佛教后，其形像通常呈天人形，乘白象，右手执三钴杵、左手置于胯上。
其形象依《大日经疏》等说，头戴宝冠，身披璎珞，手持金刚杵，身骑六牙白象，住于须弥山，有诸天及众眷属围绕。
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