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第635章 物是人非(1 / 4)

当初在河东,刘协就想借着卫固、范先和乱的机会杀一波,结果士孙瑞阳奉阴违,不了了之。刘协恨了好久,因此将士孙瑞扔在太原,以示惩戒。

这次他又想借着袁绍作乱的事杀一波,结果刀还没举起来,袁绍却要跪了。

刘协大失所望的同时,也意识到这种快意恩仇的方法并不适用于朝堂,尤其是有一群老臣掣肘的情况下。改良终究不是革命,牵制的利益太多。

他总不能举着中兴的旗帜,干出代汉的勾当。

既然占了人心思汉的便宜,就得忍受旧屋翻新的麻烦。

权衡之下,打一批出头鸟以示警告,缓解一下病情,先将大局稳住,然后再耐心调养,就成了没有选择的选择。

好在他有超出这个时代两千年的历史经验可以借鉴,更有四十年改革开放的现成例子,知道在发展中解决问题虽然考验智慧,却也并非不可能,所以也没那么急。

面对黄承彦与庞统,他才可以如此从容。

对黄承彦、庞统来说,天子的答复不仅满足了他们的希望,还超出了他们的预期,展示出了更高的眼界,也证明了圣天子并非传言。

一个十七岁的少年,能有这样的见解,非圣人何为?

最让他们满意的,是天子将希望寄托在士的身上。

虽然天子所说的士并非通常意义上的士,但他们本非迂腐之人,对这种离经叛道的做法并不反感,反倒觉得别出心裁,非常人可及。

刘协随即介绍了他对士的定义,着重强调知识积累的意义。

士人介入百工之技最大的意义有二:一是对既往技能经验的记录、总结,不让那些灵光一现的技术失传;二是在现有的基础上进行推演,找到更好的办法。

这样的例子数不胜数,远的有主持的铁官的裴潜,近的有改进织机的马钧。

裴潜本人对技术并不感兴趣。他走到这一步是机缘巧

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