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第1079章 鸿蒙初开(1 / 3)

刘协看出了蔡琰的窘迫,不忍再说,顺势转换了话题。

他问起了宣夜说。

蔡琰还不知道具体情况,直说自己只看过与宣夜说有关的文献摘要,没看到具体的内容,对宣夜说究竟说了些什么,并不清楚。

刘协这才知道自己想多了。

可是为了缓解刚才的尴尬,他还是借着这个话题说了下去。他不想据宣夜说为己有,又不方便直接出面解释,由蔡琰代为转述更合适。

其实宣夜说也不是凭空冒出来的,更不是穿越者的产物,而是元气说的推衍。

宣夜说主张万物皆为元气所化,不仅是天,就连大地也是如此。

这种说法从理论上讲是通的,但从直觉上来说,却很难让人接受。日月星辰也就罢了,反正摸不到。眼前的事物都是看得着,摸得到的,也说是气,很难令人信服。

但是出乎刘协的预料,稍微讨论之后,蔡琰、袁衡都表示宣夜说更合理,至少比盖天说、浑天说合理。

盖天说最大的问题是天圆地方,这一点已经证明有误,地大概率不是平的,也不太可能是方的,是圆的更接近事实。

这一点,母须黄猗的牵星术来证明,月食便是最有力的证据。

蔡邕与张衡虽不是一时,却对张衡的才华非常钦佩,深入研究过张衡的学问。后来流落江湖时,在会稽看到王充的《论衡》,对张衡的学问又有了进一步的理解。

用月食来推论大地是圆的,不仅符合逻辑,而且可以得到天文观测的验证。

月食是大地投影所致,是站得住脚的。

看着蔡琰、袁衡振振有词,刘协反倒有些懵。

这速度有些快啊。是年轻人的接受能力强,还是受我的影响太大?

尤其是袁衡,一年多没见,她的思维更敏锐,逻辑也更严密了。

刘协一问,才知道她们这一年多除了收集高句丽、扶余的资料,还阅读了大量的西域典籍,尤其是对推理论证的内容感兴趣。闲来无事,两人就经常互相辩驳,消磨时光的同时,也锻炼了自己的辩论技巧和思维。

从邸报上得知天子在南阳为讲武堂新生开设算学时,她们还特地研究了一些西域算学。

这次来南阳,她们最想了解的就是天子编撰的算学教材,看看天子是怎么将不同的算学体系揉合在一起的。中原的算学以计算见长,西域的算学以证明见长,两者方凿圆枘,在她们看来根本无法相容。

刘协一

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