第1085章 解放思想（2 / 4）

来的君，他能不能承担起治理天下的重任，才应该是最先考虑的问题。

无论以嫡以庶、以贤以长，都不能违反这个原则。

可能是考虑这个问题会引起争论，陈宫又补充了一句。

不违背贤的基础上，立嫡立长更利于稳定，带来的伤害更小，符合共利的前提。

尽管如此，他的这番表态还是引起了轩然大波。

最直接的一点，就是有人指责他见利忘义，违背了夫子罕言利的准则，是小人。

君子唯于义，小人才喻于利。

当然，陈宫也不是好惹的，直接反驳道，夫子罕言利，不代表利不重要，否则夫子要什么俸禄？人要生存，就不可能不言利，只是不该以利害义，违背了共利的原则。

再者，君子、小人不是天生的。别以为你们衣冠楚楚就是君子，别人短衣粗褐就是小人。君子、小人当以道德分。以自己的劳作换取生存必须的利益，天经地义，不失为君子。相反，不劳而获，还想多吃多占，那才是小人。为了自己的享受，剥夺别人生存的权力，更是无耻之尤，当天下共诛之。

此言一出口，立刻被有些人抓住了把柄。

有人上书，弹劾陈宫，说他诽谤朝廷，指斥至尊。

天下百官都是臣，以履职换取俸禄，不做官就没有俸禄可言。唯有天子，不做事也能享受最好的待遇。按照陈宫的观点推论，天子就是不劳而获的代表。

刘协接到上书后，也是哭笑不得。

能够上书的大臣肯定不会这么蠢，这是有人看不惯陈宫，看不惯这些离经叛道的思想，故意来找茬。

把战火引到皇帝本人身上，向来是打击政敌的最佳手段。

因为皇帝就是皇权制度中最不合理的软肋。种种矛盾，皆因皇帝而生。

他享受了最大的好处，却是最没有安全感的人，任何一点冒犯都会引起他的不安和恐惧。