《墨治法》是李郃与墨践等墨者在经过反复讨论后一同编纂的治国之法，针对少梁下一阶段的建设与发展都做出了基调与比较详细的诠注。
开篇先阐述了整部法的基调，分别是‘兼爱’、‘尚贤’、‘尚同’、‘法治’、‘教育’、‘强技’，前三者都是墨家思想，后三者则是李郃加注的。
在初次翻阅这部法书时，东梁君并不是很在意，毕竟在他看来，李郃也好、墨践也罢，二人此前都没治理过国家，怎么可能一上来就写成一部法呢？
况且兼爱、尚贤、尚同等墨家思想，他年轻时就已经拜读过，因此也不觉得能有什么新意。
可事实却打了他的脸，仅第一条‘兼爱’所提出的观点，就让他心生了惊讶。
兼爱，完整地说就是‘兼相爱、交互利’，字面意思即希望人们全部相爱、交互得利，这事在东梁君看来也是一件几乎不可能办到的事，只能说这是墨子的美好愿望。
但李郃却认为，虽不能使天下人做到兼爱、互利，但可以在少梁内部施行这一点。
在下方的诠注中，李郃解释了‘使少梁兼爱、互利’的必要性与施行的具体方式，严谨的态度让东梁君隐隐感觉有点好笑——这小子可知道他还不是少梁的相邦？
当然，对于这一点，东梁君也是认可的，毕竟他少梁地少、民寡，倘若国内再不团结，那就只有覆一途。
让他感兴趣的是李郃在之后所提出了八字方针：爱民亲民、公平公正。
在下方的诠注中，李郃再次引用了儒家那‘君之视臣如手足，则臣视君如腹心’的名言，但却做了修改，将‘臣’改成了‘臣民’，但道理是一样的，新奇的在于李郃在爱民的基础上又提出了‘亲民’，主张国君与大夫多与国民接触，一方面笼络民心，一方面也便于用墨家提出的‘三表法’来验证政令的可行性。
这让东梁君忽然想到了此前李郃提议让梁姬出面恳求
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