占少梁，这等于变相保护了少梁三十万军民，你要强求这样一名锐士与少梁的一名渔夫平等？
再比如墨造局的巧匠们，这两年少梁的迅速发展离不开他们，你要强求这等巧匠与农夫平等？
虽然墨造局的巧匠们基本上要么是墨家弟子，要么是新成为的墨家弟子，不注重个人获利，但在李郃看来这并非是少梁忽视对其待遇的理由——怎么能将这些人的奉献视为理所应当呢？
记得很早的时候，李郃就与墨践辩论过‘公有’与‘私有’的问题，其中‘公有’保障的是大多数普通人的利益，而‘私有’保障的就是少数杰出者的利益，国家与官府可以调控后者的比例，但决不能抹除，否则非但整个社会是畸形的，也会劝退那些真正的人才，使其弃少梁而投奔他国。
毕竟俗话说，人往高处走、水往低处流，人不能无视这些客观规律。
在一番辩论后，李郃当年成功地说服了以墨践为首的梁墨弟子，使他们默认了‘私有’的存在，同时诸梁墨弟子也意识到，井田制的瓦解乃是社会发展的大趋势，而与井田制类似的‘配给制’，也终将在某一日瓦解。
可能是三年，可能是五年，随着少梁度过物资缺乏的艰难时期，逐渐变得繁荣，最初满足于配给制的军卒与百姓，终究会逐渐不满于这种制度。
虽然目前暂时还未出现这种迹象，但李郃认为他少梁应该逐渐做出改变了，慢慢取缔配给制，采取一种更为灵活的社会分配方式。
这个新的分配方式，就是俸禄制。
军卒也好、工匠也好、渔夫也好，由国家为国内大多数工种、职业制定不同程度的酬劳，最尽可能地在保证平等的情况下寻求公平，既不放弃大多数普通人的利益，同时也照顾到少数杰出者的利益。
问题在于，用俸禄制取代配给制，无可避免地会迅速出现一大批‘私有’。
比如郑侯、华贾等将领的俸禄，他们的俸禄
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