快进度。
从罗南阅读的一些比较学文本来看,这类更适应遗传种平庸感知的降维文字,其实才真正承载了遗传种立场的历史文化,是确认自身定位的锚头……
这部分,倒可以借助云端生物脑阵列,做一些解析工作。
但罗南还觉得力度不够。
仍然是“输入”和“输出”的问题。
别怪罗南故意找茬,以他现在的构形理论水平,反观那些专业历史文本,但凡是用礼祭古字描述遗传种生命尺度上的自我与自然状态,多半都有这样那样的问题,竟然没几个让人看得清楚、舒心的本子。
“范本”匮乏,就要更多地自己琢磨。
琢磨如何更恰当地描述所见所闻的事物;
琢磨如何描述一个或一系列事件的发生发展过程;
琢磨如何描述人类、或人类修行者所感知的时空自然架构……
这些无不需要大量练习。
练习这种事儿,走量很重要,但有效的比对反思,更加重要。
亏得礼祭古字非寻常文字可比,成功的“遣词造句”可以在意识层面形成“观想时空”,直观检验描述的物象、事件、状态是否清晰、得当,实现初步的反馈。
可要再抠细节,单纯搞思维实验,就不妥当了。
“错题集要建起来,灵感要记下来,所以小本本什么的,一定要有。”
不管是错题集还是练习册,罗南考虑中的小本本肯定不是传统的纸质笔记,也不是目前比较常用的虚拟工作区之类。
事实上,目前的地球上,压根就没有合适记录礼祭古字的载体。
为了尽可能趋近于古神不可思议的感知和思维模式,礼祭古字几乎用尽了所有的可承载维度。
单是三维立体的复杂字形、配套的音节缩读辅助以及即时流变的演化过程,就可以刷掉市面上所有的记录和设计软件。
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