极道位阶，多有偏重。
这是杨狱从那半本‘西游记’中得来的信息。
以极魁星为例。
通幽可看阴阳两界，可察人所不能，掌握的三大道果，紫金葫芦吞魂、镇邪印操尸，龙渊剑斩鬼。
这偏向不言而喻。
正因如此，杨狱方才心存克制，慎用、少用，若肆意放纵，则必然会迷失其中。
可克制不代表会束手束脚。
换而言之，他不会为了修成‘五鬼搬运术’而去肆意屠戮，可明明已然具备了条件，
却也不会介意顺手修持。
嗡~
暴食之鼎中，流光再起，冥书残页舒展间，五道雾气接连浮现，鬼婴居于正中，勾连四鬼的本源，徐徐转动。
断启龙、风豪、马龙图，以及陈玄英……
四鬼的本源环绕冥书而动，渐渐地交织成团，被鬼婴大张的口，一下吞入其中。
终于功成。
【五鬼搬运术：神即鬼、鬼亦神！以冥书为源，以五鬼为媒，寰宇四极，大界十方，无所不运，无所不搬！】
【来源：十都位阶‘五阴将’、九耀位阶‘五灵公’、八极位阶‘五福大帝’】
【当前进度：第一重】
鼎壁之上，文字浮现。
五鬼搬运，非是邪法，而是源自远古的一门正统道法，来自于‘五灵’位阶的神种。
非持冥书、非仙神不可修之，实非民间所谓只能搬运财物的邪法可比。
相传，此门神通修持至高处，不但可盗取天地之玄妙，更可挪移搬运万物之造化。
实乃一门极为强横的道法。
若非如此，也不会被冥书收录，作为其特质之一。
于杨狱而言，这门源自神通的道法，凭依是冥书残页，并不占据他不多的神通位置。
“断启龙、风豪不在身侧，
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