之差，却是天壤之别。
大明强调子的义务，也就是孝，罗马强调父也就是家长权，最终走向了宗族制和家族制两种不同的脉络。
“是的。”胡濙振声说道：“所以，陛下，虽然把一切问题追溯到宗族上，有些欠妥，但是大部分问题的源头的确是宗族。”
朱祁钰点头说道：“嗯，有道理。”
从一个大视角去观察的话，就会发现大明的权力构成，是两部分。
第一部分自然是是自上而下的皇权，而一方面是自下而上的缙绅把持的宗族乡权，二者平行运作，互相作用。
缙绅们摇旗呐喊，要求皇帝「无为垂拱而天下治」就是在保障自己的宗族乡权。
皇权是依托于科层制的官吏实现统治，但是这些官吏本身是缙绅的一部分，出自于缙绅，所以皇威不振，各种妖魔鬼怪，群魔乱舞就没什么奇怪的了。
宗族制和科层制，两者之间的关系，是互惠的，是彼此寄生的，虽然有对立，但是也有合作。
胡濙的这个视角，非常有趣。
当尼古劳兹带着几千卷的书来到了大明，中西方的文化开始交流的时候，胡濙首先就看到了礼法，从根子上，找到了社会模式运行的不同。
罗马在探索的路上，其实也经历过科层制和家族制的探索，也非单纯的家族制，但是父权始终凌驾于法权，所以他们需要宗教，而且需要一神教，然后权力和神权紧密的结合在了一起。
但是大明朝是宗族制和科层制并行，就出现了反复拉扯的情况。
胡濙站了起来，情绪有些激动的说道：“班固《汉书》曰：大率十里一亭，亭有长；十亭一乡，皆秦制也。”
“秦制为令民为什伍，而相收司连坐。”
“秦汉都是十家编成一什，五家编成一伍，互相监视检举，一家犯法，十家连带治罪。”
“《唐律疏义》曰：里正之等，亲
本网站为网友提供小说上传储存空间平台，为网友提供在线阅读交流、txt下载，平台上的所有文学作品均来源于网友的上传
用户上传的文学作品均由网站程序自动分割展现，无人工干预，本站自身不编辑或修改网友上传的内容（请上传有合法版权的作品）
如发现本站有侵犯权利人版权内容的，请向本站投诉，一经核实，本站将立即删除相关作品并对上传人ID账号作封号处理