未到四十岁，不许当尼姑、女冠。
洪武二十年高皇帝再下令，百姓若年龄在十五岁岁以上，不许入寺为僧。
洪武二十四年高皇帝又下令，假若有人效法瑜珈教，自称善友，假藉张真人的名头，私造符录，均治以重罪。
洪武二十七年高皇帝再下严令，在僧道中，若有人私自拥有妻妾，允许众人赶逐。若包庇容隐，一同治罪。僧人自称白莲、灵宝、火居、僧道不务祖风，妄为议论，也要治以重罪。
永乐十年，太宗文皇帝下谕，如果僧道不守戒律，参与民间修斋诵经，并计较报酬厚薄，或修持没有诚心，饮酒食肉，游荡荒淫，乃至妄称道人，男女杂处无别，败坏门风，将杀无赦。（明太宗实录128卷）
这种禁令之下，在明初的那五十多年的时间里，僧侣极少。
能招致太祖高皇帝、太宗文皇帝如此严苛对待，可见风气之糜烂。
皇帝，始终处于整个大明的最顶层，如临九霄，看不清世间的细节，这是必然的，所以能闹到让大明的太祖太宗皇帝三令五申，可见其风气之劣。
要知道朱棣手下的头号文臣，黑衣宰相姚广孝，可是个大和尚。
南衙就有一首流行的民谣唱的就是和尚：「炉中烧上马牙香，门外悬着白纸榜，堂前列起铜佛像。鼓钹儿一片响，直吃得拄肚撑肠。才拜了梁王忏，又收拾转五方，没来由穷日忙。」
这是贪财。
在松江府有一个康员外最近在告状，这位康员外告的是一个淫僧，康员外年过四十无子，纳了一方小妾，生了个儿子，眉眼一点都不像。
这康员外察觉到了不对劲，他这小妾，天天到一个庙里去求子，生了孩子还去还愿，康员外便带着人去抓，抓到了这小妾和淫僧玩的正欢。
这小妾一供述，这康员外的原配，居然也是淫妬。
松江府的蒋通判，以严刑毙淫僧，报到了京师，大理寺
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