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第五百四十七章 大明人的善良(2 / 7)

书对这种敲骨吸髓的统治手段,相当的不屑,常与人言:其道短视,无长治,更无久安。”

朱祁钰靠在藤椅上有些奇怪的说道:“其道短视,无长治更无久安,胡尚书,可真是一语中的啊。”

胡濙真的是礼法大师,这短短的几个字,道尽了罗马模式发展的局限性。

这个道路只注重眼前的利益,对殖民地的人民进行惨无人道的统治和朘剥,最后爆发激烈的殖民地和宗主国之间的矛盾,不能长久治理,更不能长久的安定。

比如带英帝国的后花园苏格兰。

朱祁钰提出了一种可能说道:“殖民地不求长治久安,赚钱就是,按照华夷之辩的话,蛮夷非我族类其心必异,何必久安?”

兴安想了想问道:“陛下,贵州也要做殖民地吗?对贵州百姓极尽朘剥,等到榨干了,然后弃之如敝履。”

“辽东、川藏、西域、漠南、漠北、交趾、占城,琼州呢?”

兴安问的这些地方,都是大明正在改土归流的地方,在大明的话术里,这叫王化。

朱祁钰立刻摇头说道:“那必然不可能!那是朕的领土,上面的百姓,都是朕的臣民!”

“即便是眼下,朕的王师暂时因为种种原因,无法前往,但终归有一天,是要去的!”

“都是朕的!”

兴安满是笑意的继续忙碌着,也不再说话,陛下已经全然明白了。

兴安的这个问题,在问陛下,能接受大明治下这般人间炼狱的模样吗?皇帝的答案是当然不可能。

这就是问题所在,在当今陛下的眼中,旧港宣慰司都是皇帝的后花园。

所以问题来了,皇帝的统治欲是没有极限的,那么殖民地模式,对大明而言根本不可能。

大明或者中原王朝的政治思维中,核心区域是必须紧握在手中,三国、东晋、南北朝、南宋,在传统的价值观里,不算是大一统王朝,

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