朱祁玉既然要开这个盐铁会议，自然做了充足的准备，他开口说道：“去年冬天很冷，西山民窑的一个窑民失业了。”
“他的儿子问他，为什么不烧炉子呢？这位窑民说：因为家里没有煤了。”
“儿子又问：为什么没有煤了，父亲不是挖煤的吗？这位窑民说：家里没钱了，我也失业了。”
“儿子又问：为什么失业了？父亲回答说：因为煤太多了。”
“西山民窑的煤堆积如山，可是窑民却没有煤。”
“江南各大工坊一面是数不清的无法完成的订单，工匠们没日没夜的操劳，一面是大量的工匠失业，无数娴熟的工匠，找不到活儿干。”
“这就是相对过剩和绝对贵乏。”
为什么相对过剩？因为流通货币不足，商品滞留工坊。
为什么绝对贵乏？因为流通货币不足，商品无法流动。
这种相对过剩和绝对贵乏，最典型的就是一边是卖不出去的牛奶，要沿街倒掉；另一边是等待救济的贫民。
朱祁玉看着群臣依旧有些迷惑的眼神，笑着继续说道：“在咱大明，表现为大明缙绅乡贤、富商巨贾等等肉食者，仓库里的米粱堆积如山，静静腐烂，百姓的米缸里连耗子进去都得饿死，百姓们卖儿卖女度过灾年。”
“大明的百姓攒一辈子钱，都不见得能去烟花世界里勾栏听曲，但是肉食者们可以在这瓦舍里，日日夜夜纸醉迷金。”
朱祁玉这一说，换到了大明的语境里，群臣立刻恍然大悟，太阳底下并没有什么新鲜事。
这就是大明的相对过剩和绝对贵乏。
主义并不神秘，主义就是理论的延伸和主张。
资本主义，就是主张一切社会活动，以资本的私人占有和增殖为核心的理论延伸和主张。
中原王朝没有主义吗？
诸子百家的理论和主张，以构建理想国和大同
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