依托道果伟力，从‘无’处开辟的‘有’。
也就是眼前的幻境世界，虽是虚妄之物，数学大道与道统交织而成的产物。
这里的一切，看上去也都是荒诞不已。
种种不同图案，拼凑起来的屋舍、大地、山川与田野。
只是‘名’而已。
通天教主想起了自己在徐吉那方天地所看的《道德经》之中的一句话：
有，名万物之母，无，名天地之始！
当日，他看到此处时，还未能发觉。
直到此刻，通天教主见着眼前，顿时醍醐灌顶。
他抚掌赞道：“禹余天中，贫道未开辟‘幻境’之前，岂非就是无名？”
“如今，幻境已辟，自然是有名！”
“万物之母，于斯生焉！”
“果然是玄之又玄，妙之又妙！众妙之门！”
名，就是混元！就是理解！就是知道！就是明白！
一切众生所知所觉，构成的东西就是有‘名’。
而众生所不知的，则是无‘名’。
但不同的人所认知的世界是不同的。
所以，每个人都有着不同的有与无。
有与无之间的界限非常模糊。
打个比方，南瞻部洲的人族凡人多数一辈子也没有见过海。
所以大海在这些人的心里基本没有概念。
但有一天，有一个从未见过海的人，来到大海边，看到波澜壮阔的大海。
大海在他身上，就从无变成了有。
这就是西方教为何无比推崇‘顿悟’的缘故。
有与无，只是一线之隔。
知道就是知道，不知道就是不知道。
佛陀之所以是佛陀，是因为佛陀比其他人知道更多‘有’。
而西方教容易堕落，也在于此。
有与无，一线之隔，佛与魔，相生相存。
一念极乐，一念九幽。
故而，西方教讲：放下屠刀立地成佛！
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