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第五百一十三章 白鹿再现(1 / 6)

在维纶世界,造神并不是一件稀罕事,事实上从过往的记录中,有确凿证据的造神事件就有二十多起,这还是正教庭已经公开的记录,未曾公开的记录则更多,高塔巫师也有类似的记录,而且笔正教庭的记录更加详细,甚至有些造神事件,高塔巫师也曾参与其中。

最开始,正教庭将造神事件和邪教徒的邪神献祭联系起来,因为两者有不少共同之处,都是向未知的存在献祭,信徒都是狂热的疯子等等。

但在处理了几件造神事件后,正教庭才发现造神和邪教徒并没有什么联系,但危险程度上来说,甚至远远的超出了邪神献祭。

因为造神事件的神灵根本不存在,参与者试图通过一些非常规的手法,凭空创造出一个神灵来。然而,这样做的后果往往会陷入到无法收拾的糟糕境地,每次事件到了最后,都会发生灾难性的异变,其中最严重的一次毁灭了一座和凯文镇大小差不多的城池。

只不过,虽然失败的次数那么多,但也有一两次差点成功了,而那一两次差点成功的造神事件,无一例外都有高塔巫师参与进去,并且都有一个特征,那就是都用到了旧神的遗骸。

在维纶世界,神灵从来都不是永生不死的,从过去到现在,死亡的神灵不胜枚举,除了少数几个强大的古神以外,几乎所有拥有明确名称的神灵都有过死亡的经历。

虽然在正教庭的经典中,把神灵的死亡称作蜕变重生,认为神灵并不是真的死亡了,祂们只是褪去了旧的躯壳,重新以更加完美的新姿态出现在信众的面前,但实际上,真正了解情况的人都知道,神灵死亡就是真的死亡,根本不是什么重生,新的神灵和死去的神灵没有任何关系。

就比如,天空之主的前身雄鹰之神巴托尔,虽然祂的死亡使得现在的天空之主出现,现在的天空之主却从来没有承认过祂是雄鹰之神的重生,而雄鹰之神的尸体还躺在了迪比亚山脉之中,慢慢的腐烂。

一般

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