古法邪奠祭祀，看名字就知道，这不是什么正经的祭祀先祖之术。
甚至，这都可以称呼为邪巫之术！
用子孙后代的尸骨祭奠先祖亡灵，再用祭奠者的血酒跟先灵产生联系，换来先灵的指引。
这里的先灵，还不能是普通先灵。
首先亡灵必须要有帝王命，以及还得有巨大得怨念，也就是所谓得生有帝王命，死有恶灵气。
这样一看，吴荣王似乎有一半符合，他是神宗赵顼的同母胞弟，肯定是有帝王命的，毕竟如果他早出生个几年，世上可能就没有什么宋神宗了。
但另外一半，死有恶灵气，我就不理解了，按照史书上记载，吴荣王死前安详，死后又得厚葬，怎么也不应该有怨念啊，更不应该成为恶灵。
至于裘伟峰手上的那个骨灰应该就是他儿子裘盛的了。
离火伏罪法阵被我跟吴三姑破除之后，裘伟峰竟然没有将裘盛的尸骨埋到新的墓地，竟然直接火化后取出骨灰！
我也没想到，这吴荣王赵颢竟然是裘伟峰的先祖。
如果吴荣王赵颢真是裘伟峰的先祖，那么他刚刚磕头也就情有可原了，父母恩师之外，面对祖先也是能够磕头的。
可问题来了，为什么裘伟峰不姓赵反倒姓裘？
也就在这时，我突然想到了一点，王茗茗的妈妈姓唐！跟裘伟峰也不是同一个姓！
莫非王茗茗的妈妈跟裘伟峰不是亲兄妹？
可我记得当初吴三姑跟我提过了，他们就是亲兄妹啊。
当然，此刻这些都是无关紧要的。
真正重要的是，裘伟峰究竟要得到先灵的什么指引，甚至不惜让自己的儿子裘盛尸骨无存？
我马上想到了八宝鸡墓园消失的宝脉。
怕是裘伟峰想要得到的指引就是宝脉的去向了，毕竟长生对于他们这种年纪的人来说，是不小的诱惑，足以令他们
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