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第五十四章 杀出来的公道(2 / 5)

文化,也就多了敬畏。

“咱记得子贡曾经赎回在异乡为奴的鲁国人,回国之后,并没有要鲁国的补偿,结果被孔夫子批评了。”

张希孟点头,“没错,孔夫子认为赎人获得补偿,也是行善。赎人不要补偿,却会让那些要了补充的人,被人指责,受到大家的嘲讽。久而久之,在外为奴的鲁国人就没人管了,所以子贡是增加了鲁国人返乡的难度,由此可见,孔老夫子可是个懂变通,讲道理,心思灵活的老人家!”

其实稍微读读论语,估计就会有同样的体会,孔夫子是相当通情达理的。何止是孔夫子,朱夫子也是一样的。

倘若朱熹真的告诉别人,饿死事小,失节事大,所以你就饿死去吧!

这样的人,又如何能征服所有读书人,得到尊重和推崇?

可话又说回来,这种极端的说法,何以大行其道?为世人所熟知?成了固有印象。

到底是该反思孔夫子、朱夫子说了什么,还是该想清楚,为什么有人故意曲解?

或许后者比前者更有研究的价值。

张希孟陪着朱元璋走到了旁边的房间,等他们进来之后,是真的惊骇不已!

“这是祠堂,还是刑堂?”朱元璋脱口而出,目之所及,有生牛皮鞭、有夹棍、有烙铁……还有更过稀奇古怪的刑具,简直比大牢还要齐全。

他们绕过了一堆刑具,到了墙边,更加吓人的一幕出现了,就在墙边,有几个黑乎乎的东西,似乎是肢体。

仔细辨认,赫然是人的手臂,被砍了下来,放在这里风干,已经不知道多长时间,变成了漆黑色。

再抬头看看,有几段像是绳子一样的东西,挂在墙上,可留神细看,竟然是肠子!

饶是经历了几个月守城大战的张希孟,看到了这些人体零件,也是不寒而栗!

就在隔壁,供着孔夫子的得意门生,因为赎回国人,思虑不周,还被孔夫

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