将此事汇报到了乡里。
乡里闻讯,当即派了几十人,浩浩荡荡将死人从土里挖了出来。五兄弟见状,头炸目裂,当即起了争端。
奈何五双手,怎能敌几十双手?结果五兄弟被打得鼻青脸肿,眼睁睁看着爹的遗体被一辆车拉走。
五兄弟赶去火葬场,却被告知因为态度不好,老人骨灰都没留,直接倒进了骨灰井。
五兄弟越想越气,便找到告密之人,一声喊,五兄弟齐上,一顿暴揍之后,停下手才发现闯了大祸。兄弟五个居然一口气将告密者打得死翘翘了。
闯了大祸,自然躲不过。五兄弟便争着要去自首。老大说,他已娶妻生子,有后人了,应该他去抵命。老二不肯,说老大从小吃苦,还没享过一天福。何况长子当父,他去抵命,其他兄弟还算是人吗?
争来争去,最后还是老五站出来说,“各位哥哥,我无妻无子,无牵无挂。我去!”
五兄弟抱作一团痛哭,只好认了老五去自首顶罪。
此事发生后,在茅山掀起一股巨大的反火葬浪潮。政府与百姓的关系,陷入水深火热当中。特别是在听闻老五一审判了死刑,全县差不多都激动起来,纷纷要求政府给个说法。
最终,引起了远在燕京的廖老注意。
廖老为此亲自来过一趟茅山,召了富嘉义开了一个现场会。
廖老在会上说得很动情。他表示,国家政策必须遵守执行,但也得因地制宜才对。任何事情,不能生搬硬套,犯教条主义毛病。
茅山多山,山不成土。死人土葬,正合了自然法则。因为死人遗体,一两年后便自然消亡,回归了自然,成了沃土。至于棺木,几十年后也将腐朽成泥。这种不占土地,不浪费资源的土葬之举,未必就会对人类社会带来多大的影响。
归根结底,土葬相比较于火葬,反而显得更合符自然规律。
此会过后,老五得以改判。死罪虽免,活罪难饶。老五至今还在监狱里未能得到自由。但是,衡岳
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