这封檄文不是檄文、告示不是告示的东西，正是刘钰想要的。
里面的典故他大概知道一半，汉高明祖、刘裕朱温，这他自然知道。明智光秀倒是听过，敌在本能寺，挺有名的。
不过，平将门他就不知道是干啥的，可是既然和刘裕朱温并列，估计也都是同道中人。
又问了一下，得知那个说“怜恤鳏寡孤独，是为仁政之本”的东照神君，就是德川家康的类似于谥的名号，心想也还好，挺有本地特色的。
整篇文章一看就是个乡村秀才的水平，大义不大、迷信天灾警示也有，后面再加上烧账册、烧高利贷借据、再分田地、取消特权商人之类足够吸引底层民众的东西。
可能是这里面有韵脚，但是刘钰的二把刀日语还是下意识地先把文章在脑子里翻译成中文再去理解，也看不出什么韵。
最后面关于模仿理想国建设的真正仁义的王道之土，算是稍微拔高了一下，等于是有了目标，也可以吸引一部分中层或者落魄的武士。
考虑到读书的、练武的都是要被损害利益的，而且尚未被大顺廉价商品倾销冲击导致中层以下全都破产绝望，估计短时间内也不能燃起滔天烈焰，必然失败。
不过这就足够吓唬吓唬幕府那边了。
其实没什么用，但要假装有用，让幕府认为很危险。
拿着这封檄文不是檄文、告示不是告示的东西先行离开，回到营地，就把这些东西分发给那些通译，叫他们连夜抄写。
土佐藩工商业的支柱产业是造纸业，土佐纸很出名，这里并不缺纸，价格也低，抄写这些东西的纸张来源很稳定。
史世用和一些参谋们一起看了看这篇文章，疑惑道：“大人，这东西有用吗？或曰斩木为兵、揭竿而起，可是倭国大不一样。农兵分离，农人禁武，我朝再怎么说，商人出海也能携带大炮。倭人农人禁武，武士练兵，只怕难成。”
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