术，实非正途。
天子煽惑群氓，实无王者之风。
若是真的为了维护礼法宗藩，这便是齐桓公那样的正途。
可听琉球子所说的几条，又是驻军、又是问日本讨回琉球的财物赔款，这不就是晋文公打着尊王的名号去称霸吗？
齐桓公也是争霸，可齐桓公的本心是仁义的，是真的想要尊王攘夷的。
晋文公也是争霸，可晋文公的本心就是为了争霸，是借天子之威而兴霸业之名。
诸葛亮治蜀用申商之术，可心存仁念；王安石用申商之术，可一心求利……如今天子以谲术而称仁义，这其中的区别，煌煌天朝竟无一人看得出？
天朝真的是为了宗藩事、琉球被欺压而要对倭国开战吗？
琉球子真的是心甘情愿地来到京城，自缚请罪的吗？
想到这，朝鲜使臣心中有种说不出的悲哀，心道满朝文武，竟无一个忠言逆耳之辈，只怕长此以往，天朝亡矣。
孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大国；以德行仁者王，王不待大。汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。诗云：‘自东自西，自南自北，无思不服。’此之谓也。”
天朝这是要行霸道，行霸道者非王者之风。
以力假仁，岂能久乎？不施仁义而以霸术，纯以力取之，与蒙元东虏何异？
再想想大顺对朝鲜要求的条件，心中更是凄苦，心道今日借我釜山、元山；待明日我强，割尔辽东，又有何话说？
汤以七十里，文王以百里。以德服人，心悦诚服。而今大顺却以力压人，日后必遭反噬。
悄悄地叹了口气，心里盘算着自己的道理，对此时大顺的评价，更低了几分。
若以此论，朝鲜理学昌盛，又是宗藩。
若周丧，称王者七；汉丧，称帝者三。唐之
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