前做些准备、打好基础，总是没错的。
再者自己之前也以皇子的身份许诺过当地百姓，要为他们讨些仁义。虽说自己不是皇帝，不能用金口玉言来形容，可贵为皇子，有些话还是不能全当放屁的。
在撤走之前，李欗见了见领导当地一揆的下级武士，松田堪右卫门，以及在他之下的一些领导一揆的领袖人物。
“唐国的皇子，你这就要撤走了吗？”
“是的，暂时要撤走。不过你们放心，我写了一封信，给领军的大将，让他转交给你们的幕府将军。你们这些人的命，我保了，保你们无罪。我手里还扣押着一些武士，如果他不听的话，我会将那些武士杀掉。”
这几个领头一揆的，早就看淡了生死。
一揆这种事，大部分情况，领导者都没有好下场。哪怕是有组织的请愿而不是武装暴动，那也得死。
这些人心里很清楚。
大顺的规矩，和倭国的规矩完全不同，双方领导起义的人，都在遵守着各自国家的规矩。
天朝的规矩，那就是舍得一身剐，敢把皇帝拉下马。王侯将相，宁有种乎？你做得皇帝，我缘何做不得？
倭国的规矩，则是需要有人带头当头羊，百姓才敢动，而且不管是百姓还是头羊，心里都清楚头羊将来是要被献祭的。
这些自己知道要被献祭的人，反倒是内心充满了满足感，仿佛自己“成圣”了一般。肉体灭亡，脑内多巴胺却急速分泌，在临死前直接体验了一把精神上的高阶贵族感，因为武家制度下肉身没法跃迁到高阶贵族。
双方的思维方式不太一样，故而松田堪右卫门没有接那封信，而是笑道：“唐国的皇子，我们并不怕死。只是希望您能够信守承诺，能够实行仁义。我们早已有了死的觉悟了。”
“至于那些跟随你们效力的小百姓，他们在追随你们的时候，也应该做好了将来失败的觉悟。”
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