字，出自何典？”
昭仁脸色微微一变，一条兼香见刘钰这么问，只好接话道：“出自《周书》。曰：公其享兹大命，保有万国。取其享、其保。”
刘钰笑道：“这倒有些意思。”
说罢，又问赵百泉道：“赵兄多读史书，这话可听过？”
这件事两个人之前也没商量过，但赵百泉好说也是科举考出来的人物，经史子集自是张口就来。
听一条兼香说完出处，他本觉得在朝鲜却说日本的年号，着实不该。
但想到这句话的出处，再联想到日本的政治格局，心想鹰娑伯这到底是借题发挥？还是真的不懂再问？
这话，谈起来可就有意思了。
见刘钰还在那一副满脸求知的神情，便道：“这话，是西魏恭帝拓跋廓，禅位于后周孝闵帝宇文觉时的话。其时，宇文觉已得封周公，拓跋廓乃使大宗伯持奉册书，以禅让。”
“这句话，是禅位之辞。”
故意将禅让二字说的极重，刘钰一拍脑袋道：“我好像听说，享保元年，正是吉宗就任将军一职的年份。这年号，谁人取的？看来当日议年号的人，想法很是有趣啊。”
一番话，昭仁、一条兼香、松平辉贞的脸色全都变得极为难看。
当年改元，从正德改为享保，是因为幕府将军八岁的小毛孩子德川家继死了，德川本家绝嗣了。
本家绝嗣，只能从旁支的御三家里找。当初改元的时候，可能其实是有这么点“拓跋廓禅位宇文觉”的意思的，但这绝对是幕府德川家的事，可是和天皇禅让完全无关的。
这件事在日本国内没什么影响，可这话是大顺这边的人问出来，难免就有些挑唆公武关系的意味。
用此为年号，到底是影射是德川家继是拓跋廓，禅位于宇文觉？
还是说，中御门天皇为拓跋廓，当禅位于“周公”德川幕府？
昭仁
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