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第三六九章 不神圣的神圣同盟(1 / 5)

这个理由,直接击穿了路易十五最后的一点戒心。

若是这么说,那大顺的一切举动,似乎也就特别合理了。

和俄国,都是君主制国家,所以可以和解。

与荷兰,既有议会制和绝对君主制的意识形态争端,也有东南亚的利益之争。

而英国,则是非绝对君主制里最能打的那个,大顺天子想来当然非常讨厌。

这也就可以解释,为什么传闻中,刘钰在广州,因为一件小事,对英国的乔治·安森大发雷霆。

路易十五有一种醍醐灌顶、恍然大悟的感觉。

心想,是啊,刘钰是个贵族啊,而且还是大顺那种集权状态的贵族,天然是和绝对君权站在一起的。

喃喃念叨了一下“神圣同盟”这个词,越发觉得这个词妙不可言。

欧洲有过一次神圣同盟。

1538年,异教的土耳其开始攻打医院骑士团,击败了教皇的联合舰队。基督教国家组织了神圣同盟,对异教徒宣战。

那是圣战。

有趣的是,那一次,法国的百合花和奥斯曼的绿新月,站在了一起,被称作渎圣同盟。

伴随着三十年宗教战争,宗教的神圣性大减。

“神圣同盟”这个词,已经许久没人提起了。

路易十五真的没想到,渎圣同盟之后,法国居然再一次和异教徒站在了一起。

而且这一次,法国身处的阵营,并不是被人羞辱为“渎圣同盟”,而是名正言顺的“神圣同盟”。

传闻中,路易十五有句名言。

“我死之后、洪水滔天”。

这句话,有不同的解释,只需要在中间加上几个字。

原文类似于汉语的文言文,缺了白话的一些语法结构,于是便可自由发挥。

“我死之后,哪管洪水滔天?”

“我死之后,将会洪水

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