丈夫接，屋外只坐乌龟禅。
不论男人并妇女，每年千万入植园。千误万差在当时，不该信人闯南洋。
李陵误入单于国，心怀常年汉江山。我今至此也如是，黑发及为白发掺。
心中欲逃无盘缠，做工一年又一年。三年船资十年债，十年老去仍欠钱。
归家若说南洋好，必是花娘表子言！叮嘱乡亲并父老，切莫信说南洋好。
每有子弟非要来，乱棍断腿锁屋还。一曲悲歌句句实，并无一句是虚言！
这当然是很久很久之后的歌谣，唱出的只是一个简单的事实：他们去南洋，就是实质性的债务奴隶，只是大顺不准有奴隶，于是不能说他们是奴隶。
一辈子都还不完说好三年船资的债务，其实也有些夸张，但也只能算是略微用了夸张的修辞方法，距离造谣倒还差了挺多。
雇主总有各种办法，叫你欠钱。
之前邦加锡矿上的手段有的是，那都是可以借鉴的“优秀”管理经验。巴达维亚糖厂虽没了居留许可证问题，但只要思路对，总能发散思维想出新手段。
每年若能余下钱，那简直可以算作是会计瞎了眼了。
木薯里面有氢氰酸，他们不知道原因，只是知道木薯不能多吃，吃多了会死。
但于现在，他们既不知木薯是什么，也不在乎吃了会不会死。挨饿的时候，粪坑里捡到的烂地瓜，已经完全乌黑了，苦的叫人直干呕，也没说吃了就都死了呀。
此时此刻。
这些灾民并不知道在南洋等着他们的，是什么样的命运。
只是凭那些“人贩子”舌灿莲花的语言，早已经因为绝望和常年天灾而无神的眼珠，重又有了人的光彩。
当然，这时候的“人贩子”，和许多年后小农稳固时出现的“中介”，并不是一种人。
但这时候说的这些话，和将来要说的那些被称作“必是花娘表子
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