第六六六章 给钱（1 / 6）

对这些盐商，刘钰基本不怎么正眼看。

至少在刘钰的评价里，这些人比那些跑去小仓对马走私的海商走私海盗们，差的太远。

平日里刘钰对他们唯一一个算是正面点的评价，也不过是：

他们的存在，客观上，使得在明亡顺兴期间被毁灭的江南庄园主经济下的畸形文化繁荣，得以在扬州延续。

高额的利润和财富，豢养了一大批的风雅文人，使得音乐、诗歌、绘画等这些前朝依附大庄园地主经济的文化得以传承。他们取代了明末江南大地主的金主地位，塑造了畸形或者正面的各种审美。

但他们却也很快堕落，贵族的审美基础，是不劳而获为荣；商人的审美，是白手起家为荣；中产的审美，是一技之长为荣。

至少现在扬州府的文艺作品，戏剧歌舞等，逐渐丢掉了一技之长、白手起家的故事内核，而转向了以不劳而获的贵族优雅为底蕴。

商人审美贵族化，意味着百年固化，也意味着这种堕落使得他们最后一点存在的价值都没有了。贵族这玩意可以量产，血统而已，甚至现册封都行，非往这边靠，那不是反动吗？

是时候摧毁这一切的经济基础了。

让松江府最近流行的那种【海上冒险误入黄金岛一夜暴富的坠崖奇遇流】；【勤俭持家原始积累的生活种田流】；【资本生息投机买卖的天才投机流】；【今天努力买织机、明天卖布生息当机户、后天赚钱当大工厂主的稳步发展流】；【指腹为婚女方悔婚，一气之下去南洋闯荡，三年后用松江府银行百两大钞甩在前准岳父脸上的阶层跃升流】；【新世界里、以钱为尊。商界之内、无有老幼齿序，以其财产多少论地位的社达混沌流】；【误入监狱，学到技术，技术复仇的，迎合中产心态的要有一技之长为立身之本、且一技之长有大用流】这样的文化审美，取代扬州府的盐商金主所塑造的“腐朽”、“反动”的贵族、士绅、地主审美。